Algunas de las Hermandades de Gerena

Pues bien, aquí os presento algunas fotos de hermandades de mi pueblo, Gerena. Os iré comentando algo sobre ellas conforme vayan saliendo.

Bueno, aquí os dejo el busto del   Cristo del Gran Poder    de Gerena. Esta foto fue realizada en una salida extraordinaria el día 18 de Septiembre de 2010.

Este Cristo tiene 20 años, es nuevo para lo que a edades de imágenes respecta.

Esta Asociación de  realiza la estación de penitencia el miércoles santo a las 22.00 horas, tiene un recorrido relativamente corto, y su recogida es aproximadamente a las 2.00 horas.

Los penitentes van vestidos con túnica negra, sin botones ni guantes y cíngulo color tinieblas.

Ya que se trata de una Asociación de Fieles de silencio esta totalmente prohibido hablar, antes, durante y después de la cofradía, así como mirar atrás para ver por donde va el paso.

Ahora os voy a poner unas fotos de otra de las hermandades de aquí, la hermandad de Vera + Cruz.

Pues bien, aquí esta el Cristo de Vera Cruz. 
Este Cristo esta crucificado y en su lecho de muerte. En el podemos ver como los ojos los tiene cerrados y cabeza abajo.

Es un paso de estilo neogotico, de madera tallada dorada, y con canastilla y crestería. 

El Cristo es obra anonima de mediados del siglo XV. Durante el siglo pasado fue restaurado por Ortega Brú quien le realizo las nuevas manos y por Pelaez del Espino. 

Y ahora tenemos la imagen de la Virgen de la Sangre. El palio de paso es de terciopelo verde diseñado por Juan Perez Calvo y bordado en 1958 por Adoratrices sevillanas. 
La orfebrería es de diferentes talleres como José Jímenez, Marmolejo y Villarreal.


La Virgen tiene una corona de oro de José Domínguez donada en 1983 por varios hermanos, otra es de plata sobredorada y una aureola para cuando es vestida de hebrea durante la cuaresma, entre otros enseres.


Para finalizar con esta hermandad os comento sobre su historia.

Bueno pues esta hermandad, también conocida con el nombre popular de "La de abajo", reside en la Iglesia de San Benito, que fue capilla del antiguo hospital de la sangre, de ahí el nombre de la Virgen.


Esta hermandad realiza su estación de penitencia el martes santo. La cruz de guía está en la puerta aproximadamente a las 19.30 horas, tiene un recorrido normal para considerarse de un pueblo, y su recogida es sobre la 1.30 horas. El ropaje de los nazarenos es: tunica negra con botones y capa blancas, portan guantes blancos, tambien está prohibida hablar, antes, durante y despues de la procesion.

La primera etapa histórica de Jesús Despojado (1937-1942)

Esta Hermandad cuenta con una monografía de los historiadores Carlos José Romero Mensaque, Rafael Aranda Barrionuevo y Jesús Luengo Mena que ha venido a aclarar muchos puntos oscuros de su historia. Tiene un antecedente en la iniciativa frustrada de fundar una Cofradía llevada a cabo por unos fieles en la capilla del Rosario de la calle Dos de Mayo figurando entre sus promotores el capellán don Francisco Terrones, pieza clave en los años iniciales. La Hermandad de Jesús Despojado se funda como tal en la parroquia de San Marcos y sus primeras Reglas son aprobadas el 2 de abril del año 1938 residiendo en sus primeros años en la capilla de los Servitas, anexa a dicha parroquia. En sus orígenes está la iniciativa de un grupo de fieles a cuyo frente estaba don José Laborde, fundador histórico de la Hermandad, que comenzaron dando culto a unas imágenes que ya estaban el parroquia de San Marcos y que fueron destruidas por el incendio que sufrió la misma en los sucesos del 18 de julio de 1936. Estas primitivas imágenes eran un Cristo atribuido a Hita del Castillo con iconografía de un Sagrado Corazón y una Dolorosa anónima.

Ante esa adversidad los hermanos encargan nuevas imágenes al imaginero Antonio Perea Sánchez que les entrega la imagen de Jesús en el momento del Expolio (Despojado de sus Vestiduras) fechada en 1939 y que dos años atrás ya había entregado a la Hermandad la imagen de una Virgen de los Dolores (bendecida el 12 de diciembre de 1936) y que fue sustituida en 1961 por otra Virgen del imaginero Antonio Eslava Rubio, encargada por el cofrade y reorganizador de la Hermandad don Antonio Fernández Rodríguez que es la que actualmente procesiona bajo palio.

La primera salida procesional de la Hermandad se produce desde la iglesia de Los Terceros debido a que la capilla servita de San Marcos donde residía no permitía la salida del paso por su estrechura. Fue el domingo de Ramos de 1941 sacando sólo un paso con el Cristo Despojado y cuatro figuras que representaban a un soldado romano y tres sayones judíos, uno que le ofrecía vino con miel, otro que le desnudaba y otro en actitud de abrir un hoyo para la Cruz, obras de José Sanjuán. Al año siguiente la Hermandad sale el Lunes Santo y por un comportamiento desordenado que causan algunos nazarenos es denunciada la misma ante la Vicaría que suspende a su Junta de Gobierno ordenando la formación de una Junta Gestora que como no llegó a tomar posesión hizo que la Hermandad cayese en decadencia y casi se extinguió. Siguiendo el relato que el historiador Carlos José Romero Mensaque hace de este asunto parece ser que fue el sacerdote don José Sebastián y Bandarán quien, como delegado que al parecer hacía del cardenal Segura para fiscalizar el desarrollo de las Cofradías, sorprendió a un diputado de la Cofradía con otros hermanos bebiendo en una taberna. Indignado y con malos modos insto al Hermano Mayor a que identificara al nazareno en cuestión al que habían desprendido de su capa. El Hermano Mayor, don José Laborde Foyo, se negó a denunciar al presunto hermano infractor del que además tenía buenas referencias y la Autoridad Eclesiástica destituyó a la Junta de Gobierno nombrando a una Gestora que no llegó a ejercer como tal. El Hermano Mayor, dolido por la injusticia cometida y la severidad de la sanción se fue desentendiendo de la Hermandad que terminó con sus imágenes sin culto como meros enseres en la iglesia de San Hermenegildo. Hemos de añadir que en esta época era frecuente tal comportamiento y podríamos citar varias Cofradías con ejemplos similares. De ahí el calificar de injusticia tal decisión ya que a otras de más renombre la autoridad eclesiástica se conformaba con aplicarles una multa o apercibimiento.